Ici et maintenant

Groupe belge de la Fédération anarchiste

Makro-Metro, Bronze Properties, GA Europe ? Malhonnêteté capitaliste !

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Le 1er septembre dernier, les travailleuses et les travailleurs du Makro apprennent que les 6 magasins belges entrent en PRJ (procédure de réorganisation judiciaire). « Faillite » véreuse avec licenciements à la clef. Un appel aux repreneurs est lancé.

Une attente qui se clôture aujourd’hui par… une absence de repreneurs ! Attente qui a bien servi le patronat. L’espoir d’une continuation a calmé les esprits les plus rebelles, a créé des tensions entre camarades de boulot et a étouffé tout départ de lutte collective !

Il y a quelques mois, le personnel de la riche multinationale METRO-MAKRO en Belgique passait entre les mains de différents capitalistes : Bronze Properties, GA Europe,... Une belle bande de vautours. Ça pue la tricherie financière. Cette association de richards, grâce à la PRJ, contourne la Loi Renault et évite ainsi de devoir payer les préavis légaux. C’est la collectivité (nous !) qui paiera. Un montant ridiculement plafonné. Rien ne peut être négocié. Ni les fins de carrière, ni d’éventuelles primes de sortie ou d’ancienneté ! Depuis de nombreuses années, les représentant·e·s du personnel les plus combatif·ve·s et les employé·e·s les plus conscient·e·s du Makro-Lodelinsart luttent, mènent des combats, se mettent en grève dans l’indifférence générale. Le 18 novembre, les mandataires de justice annoncent du sang et des larmes. Le chômage. L’arnaque sur les préavis. Et voilà que RTL-TVI et les politicards se réveillent !… On veut faire pleurer dans les chaumières. Vous démontrer, à toutes et tous, qu’il n’y a rien à faire. Que les lois du marché sont insurmontables. Qu’il n’y a plus qu’à pleurnicher individuellement dans son coin en oubliant la force collective. Que les blindés de fric, les patrons et les multinationales vous tiennent en laisse. Le licenciement sans préavis des 1.400 de Makro est un test. Demain, ça sera vous ! Solidarité avec Lodelinsart et les autres !

Groupe Ici & Maintenant (Belgique) de la Fédération anarchiste





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Exposition au Quai 22 à Namur · Uppercut Manifesto !

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Uppercut Manifesto · Exposition

Collages et sonnets punks · par Sandro Baguet et Christophe De Mos


Sandro Baguet est artiste collagiste, illustrateur, et Christophe De Mos, chroniqueur, auteur au Monde Libertaire. Leur engagement s'exprime à travers différents canaux. Ils se sont lancés dans un projet de collaboration artistique : une série de diptyques composés de collages et de poèmes. Au regard de leurs influences, il s'agit de collages et sonnets punks. Ils traitent, dans la forme, de l'art de la découpe, du sampling visuel et verbal, de la provocation dans un but de contestation des archétypes réactionnaires. Leurs thématiques principales sont l'antimilitarisme et la recherche du bonheur dans l'en-dehors des lieux communs.


du 3 au 7 novembre 2022 au Quai 22 · rue du Séminaire 22 à Namur

Pas de vernissage prévu mais une soirée rencontre et conférence-débat
"Contester, un droit à défendre" · avec Pierre-Arnaud Perrouty, directeur de la Ligue des droits humains

Lundi 7 novembre à 18h au Quai 22 · rue du Séminaire 22 à Namur

La liberté d'expression un droit à défendre. Faut-il toujours défendre la liberté d'expression, faut-il parfois la... défendre ? C'est en jouant sur l'ambigüité du terme "défendre" que nous souhaitons nous questionner sur notre capacité, nous qui sommes porteurs et porteuses de valeurs progressistes et démocratiques, à protéger la liberté d'expression des "autres" : celle qui nous gêne, celle qui nous dérange, celle qui nous offense peut-être même parfois. La provocation, la satire, la parodie, par exemple, ont toute leur place en démocratie, sans doute. Mais que faire des discours qui désinforment, qui manipulent l'information, qui biaisent avec la vérité ? Que faire enfin des discours qui favorisent une vision clivante de la société, et augurent d'une volonté d'en finir avec le vivre ensemble démocratique, et sa dynamique de coopération conflictuelle ?


Voilà ce que nous nous proposons d'aborder en présence de Pierre-Arnaud Perrouty, directeur de la Ligue des Droits Humains, auteur de Libres de dire. Là où commence la censure


Un événement organisé par la section namuroise de la Ligue des Droits Humains et le groupe Ici & Maintenant de la Fédération anarchiste

"Ni Dieu ni maître" (épisodes 3 & 4) passe à la Casserole

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Samedi 22 octobre, à 18h30 (début de la projection à 19h30), le groupe Ici & Maintenant de la FA, en collaboration avec le Collectif de la Casserole, accueille Tancrède Ramonet, qui viendra nous présenter les deux derniers volets de son dernier film "Ni dieu ni maître". La projection sera suivie d’une discussion en présence du réalisateur.

Épisode 3 : Des Fleurs ou des Pavés


Moribond au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, l'anarchisme renaît peu à peu de ses cendres et finit par réoccuper, au cœur des années 60, le devant de la scène grâce aux révoltes ludiques et libertaires menées partout par la jeunesse.


Épisode 4 : Les Réseaux de la Colère


L'échec des mouvements pacifistes et des révoltes de 68 a laissé un goût amer. Nombreux sont les révolutionnaires à vouloir reprendre alors la voie des armes. Partout des groupes se forment, passent à l'action et subissent la répression. De groupes affinitaires en mouvement décentralisés et de résistance numériques en indignation généralisées, les anarchistes ne vont plus avoir d'autres choix que d'avancer masqués, faire bloc et libérer temporairement ou définitivement certains zones.


Quelques mots sur le lieu qui nous accueille


La Casserole c'est un espace autogéré, de convivialité, de solidarités et de joyeuses créativités. Carrefour de rencontres, d’échanges et de luttes, elle accueille plusieurs collectifs, associations et groupes, dans un esprit de coopération et de résistance à toute forme d’oppression.


A La Casserole, rue de l’Avenir 3 à Namur (Belgique)
Samedi 22 octobre à 18h (début de la projection à 19h)

Groupe Ici & Maintenant (Belgique)
de la Fédération Anarchiste


Les manifestations antivax ne sont pas de l’ « anarchie »

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La contestation des mesures sanitaires pour lutter contre le Covid draine du monde. Du monde parfois venu de différents pays d’Europe, comme ce dimanche 23 janvier à Bruxelles. Les motivations pour battre le pavé sont multiples et hétéroclites. Et bien évidemment, nombreux sont les observateurs qui cherchent à mieux appréhender « Qui sont ces gens ? ». Ainsi Bruno Frère, sociologue à l’ULiège, offre une analyse reprise pour la seconde fois dans les colonnes du Soir de ce lundi 23 janvier (et précédemment sur la matinale de la radio La Première). Le chercheur distingue en effet deux groupes d’individus dans ces rassemblements : « Des anarchistes individualistes qui viennent affirmer leur liberté individuelle, à placer au-dessus de tout, sans que se pose la question du collectif et qui sont contre toute forme de mesure restrictive ou de contrôle. Et des anarchistes collectivistes typiquement issus des mouvements associatifs. Ils sont très critiques à l’égard d’un État jugé bureaucratique mais tiennent à l’idée de faire société : il s’agit de veiller à protéger les libertés collectives et les libertés d’autrui » [Le Soir, lundi 24 janvier 2021].

À lire cette courte analyse, on pourrait imaginer Bruxelles parsemée de barricades, des drapeaux noirs ou rouges arborant fièrement un A cerclé, certains quartiers fonctionnant déjà en autogestion et des entreprises aux mains des travailleurs.

Pourtant, il s’agit d’une foule bigarrée. Y sont présents aussi des groupes nationalistes, des franges de la droite radicale et des collectifs aux convictions réactionnaires. Les uns protestent contre la dictature sanitaire, les autres réclament leur liberté, beaucoup critiquent la vaccination et la société du contrôle, certains s’en prennent au Big Pharma devenu l’archétype capitaliste, plusieurs condamnent le port du masque…

Pourquoi dès lors apposer à ce mouvement l’étiquette « anarchiste »?

La contestation reprend ça et là certains mots d’ordre libertaires comme la critique des gouvernements, la défense de la liberté ou la défiance envers le capitalisme. Pourtant, nous, membres du Groupe belge « Ici et Maintenant » de la Fédération anarchiste, ne nous retrouvons pas dans ces mouvements qui sont loin de représenter une manifestation de l’anarchisme. Car l’anarchisme ne s’arrête pas au rejet de l’État, à l’abolition du capitalisme ou à la défense de la liberté. L’anarchisme est avant tout une proposition, un objectif de société visant à construire des rapports égalitaires débarrassés de l’oppression, quelle qu’elle soit. Parce que l’État et l’organisation capitaliste du travail créent la domination et l’inégalité, l’anarchisme cherche à mettre en place une organisation sociale débarrassée des structures du pouvoir en promouvant l’implication de chacun.e dans les processus de décision et de création. Quant à la liberté, « être libre » c’est pour nous rejeter tout autoritarisme. Mais c’est aussi, en corollaire, tenir compte de l’effet de ses actes sur le collectif. C’est la différence entre le courant dit « libertarien » et l’anarchie. Être libre, c’est agir en citoyen, faire en permanence un effort rigoureux d’information, sortir aussi du côté binaire de la pensée actuelle.

Loin d’être une critique radicale sans perspective, l’anarchisme se veut avant tout un projet social égalitaire où chaque individu a l’opportunité de participer activement à la gestion publique par l’appropriation collective des centres de décisions et de production économique. L’anarchisme est un horizon social à atteindre par la mise en place concrète de méthodes autonomes et égalitaires.

Dès lors, si les mouvements de contestation des mesures sanitaires sont en effet le reflet multiple d’un ras-le-bol populaire, ils nous semblent pourtant encore bien loin d’une proposition anarchiste de la société. C’est en cela que pour nous, ces rassemblements n’ont rien d’anarchistes. Mais comme Bruno Frère, nous pouvons toujours nous mettre à rêver.

« Ici et Maintenant », groupe belge de la Fédération anarchiste



Manifestations "pour les libertés", vivier des réactionnaires

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La réussite des mobilisations contre les mesures sanitaires sont sans aucun doute facilitées par une couverture médiatique importante (à la différence de ce qui se passe lors des grèves des prolétaires et des luttes syndicales ) et par le fait qu’on présente ce mouvement comme l’expression du mécontentement des « gens normaux », de « monsieur et madame tout le monde », du « peuple ».

Au-dessus des classes aussi. L’exploitation capitaliste n’est pas pointée du doigt. Et pourtant c’est bien l’État qui est entre les mains de la classe dominante (les capitalistes, la bourgeoisie). Sa fonction principale est de maintenir l'ordre établi grâce à ses infrastructures et son organisation économique de la société (mode de production, division en classes sociales, domination, aliénation, salariat, télévisions, médias, religions, lois…)

On appelle la police à rejoindre les rangs des mécontent.e.s… En oubliant que le rôle essentiel de la police, sa raison d'être, est un rôle politique. Elle existe pour défendre la propriété et l'ordre des capitalistes. En lisant certaines déclarations, on a l’impression que les actrices et acteurs de ce mouvement découvrent qu’ils vivent dans un système capitaliste avec ses crises cycliques et son autoritarisme !

Bien évidemment, nous rejetons les mots d’ordres ambigus et farfelus : introduction d’une puce, 5G, complot judéo-maçonnique, éradication de l’humanité, satanisme… Le doute et le soupçon relèvent d’une démarche intellectuelle saine et nécessaire. Mais quand elle s’exerce à tout va, elle profite à des formes d’irrationalisme toujours porteuses d’une vision autoritaire et conservatrice de la société. Le grand fantasme du réseau pédophile mondial figure à cet égard le recours à une pseudo incarnation du Mal, et la manière dont la sacralisation de l’enfant participe au discours de ces mouvances (la vaccination des enfants, victimes innocentes des « blouses blanches ») relève d’une mystique irrationaliste déconnectée de la réalité. C’est à une forme de délire paranoïaque de groupe que l’on est confronté dans le contexte de ces manifestations. Le capitalisme n’est pas un grand Moloch Baal dévoreur d’enfants. C’est un système d’exploitation, avec ses oppresseurs et ses opprimés. C’est un modèle économique doté de dispositifs de contrôle et de surveillance. Historiquement construit, il peut être socialement renversé. La lutte contre ce système ne passe pas par le refus de la vaccination obligatoire mais par la conscience de classe.

Pour faire face à des difficultés et des crises économiques toujours plus graves, le capitalisme n’a pas d’autre ressource que d’accroître sa pression sur celles et ceux qui bossent (et qui produisent réellement les richesses), de démanteler les amortisseurs sociaux et reprendre les avantages qu’il avait concédés dans les périodes fastes (les 30 glorieuses par ex.) pour maintenir  la paix sociale : assurer ou rétablir les profits implique l’accroissement de l’exploitation capitaliste avec comme conséquence et condition d’accélérer l’oppression sociale sous toutes ses formes. La crise sanitaire et les tensions inhérentes au virus est une aubaine : salaires bloqués, surexploitation, autoritarisme, allongement de l’âge de la « prépension », cadeaux fiscaux pour les riches, aides aux patrons (chômage covid, droit passerelle,..), attaques antisyndicales,…

Il n’est pas rare de voir le drapeau national ou les bannières régionalistes flotter dans les manifs. Liberté ! démocratie ! Que ça gueule. La croyance en une démocratie idéale et les illusions d’une lutte « populaire », qui pourrait faire reculer le gouvernement sont typiques de ce genre de mouvement confusionniste et apolitique, incapable de comprendre que la plus démocratique des démocraties n’est jamais autre chose que le masque de la loi du profit et du Capital. Un tel mouvement de contestation interclassiste attire inévitablement les forces de l’extrême-droite (comme en Allemagne, en Italie, aux USA,..)

Les médias autoproclamés « libres » (en quémandant continuellement du fric ou en touchant des subventions) et ses vedettes « reporters-citoyens » ne mouftent pas en présence des fascistes. Les stars du net comptent les clics et la caillasse, empilent les vues... pour le rejet de l’extrême-droite, on verra plus tard…

Ceux-ci ont d’ailleurs partagé l’estrade avec Sarkis Simonjan, qui, d’après le Front Antifa liégeois, est un « chrétien orthodoxe intégriste (anti-avortement etc.) grand fan des théories du complot : satanistes tueurs de bébés dans les hautes sphères du pouvoir, le covid n’existe pas c’est un complot des « mondialistes » (sic) afin de pucer la population via les vaccins, etc. ».

Avec Escada (ex-FNB) et les cathos-fachos de Civitas ou Sarah Melis, une proche de Schild & Vrienden.

Avec David Bouillon, ancien colistier de Georges Louis Bouchez et ex-soutien de la liste islamophobe Destexhe ou Cristian-Vasile Terheş député roumain (droite conservatrice chrétienne) cortégé par les homophobes de l’Alliance pour l'Unité des Roumains/AUR.

Ils ont donc battu le pavé bruxellois avec des démagogues du net en quête de notoriété, de médiocres charlatans issus des réseaux sociaux, des sectes nazies, des groupuscules conservateurs et les reliquats fascistes échappés des poubelles de l’histoire…


Henri Golan & Julienne Delhez-Gume

Groupe Ici & Maintenant de la Fédération anarchiste

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